SOBRE A VISUALIZAÇÃO DA LUA Por que as divergências? É uma questão de opiniões de alguns teólogos. Para uns é suficiente que nos chegue a notícia sobre a visualização dos outros locais (países), para outros é necessário que a visualização ocorra no país local. Não sou ninguém para ditar quem está certo ou errado, e ninguém pode reivindicar a razão exclusivamente para si, condenando o outro, pois o Al-Qur’án e o Hadith não falam acerca do testemunho (shahádah) da visualização da Lua, do seu anúncio e das suas regras. O Profeta Muhammad (S.A.W.) somente nos ordenou que jejuássemos e celebrássemos o Eid depois de se provar a visualização da Lua, pois de contrário devíamos completar os 30 dias do calendário lunar. Porém, os juristas isslâmicos que surgiram depois da época do Profeta, tanto os primeiros como os últimos, elaboraram algumas regras acerca do testemunho da visualização da Lua, que atualmente não são consideradas suficientes. Nos livros de jurisprudência isslâmica encontramos sete formas de se provar a visualização da Lua: 1 - Testemunho (shahádah); 2 - Testemunho sobre testemunho (shahádah alá ash-shahádah); 3 - Aceitação de um juiz do testemunho de outro juiz (shahádah all-qadá); 4 - Apresentação de um juiz do seu testemunho por escrito a outro juiz (kitábul qádi elal-qádi); 5 - Confirmação da visualização da Lua por vários grupos, com base na visualização num outro local (isstifádhah); 6 - Completar-se o mês lunar; e 7 - O troar de canhões, isto é, as pessoas que vivem na periferia podem considerar a visualização da Lua confirmada ao ouvir o troar dos canhões anunciando a visualização da Lua (atualmente substituído pelas Tics). Que Allah aceite o jejum e ações de cada um de nós! #Ramadhan
Antes do Ramadhan, POR QUE SEMPRE DUAS DATAS DE PREVISÃO? Uns dizem dia x e outros y. Ramadão (designado em português) ou Ramadán ou ainda Ramadhan, sendo a pronúncia mais aproximada da palavra original (رَمَضَان) Ramadhuan, é o nono mês do calendário islâmico. O calendário islâmico é lunar, cuja data é indicada de acordo com os meses lunares e estes pelas fases da lua. É um calendário com um ano de 12 meses, e que não segue as estações do sol. O mês começa quando o primeiro crescente visível da Lua aparece pela primeira vez após o pôr-do-sol. O calendário islâmico é composto por doze meses de 29 ou 30 dias, ao longo de um ano com 354 ou 355 dias. Por conta da variação dos dias em que um mês termina, há incerteza na determinação da data em que o Ramadhan inicia. Shabán é o oitavo mês islâmico, o início do Ramadhan depende da terminação deste, que pode ser com 29 ou 30 dias. A certeza obtem-se com a visualização da lua; se a lua é visualizada no dia 29 de Shában então a partir daquele momento é 1 de Ramadhan (isto porque os dias nesse calendário começam após o pôr-do-sol), se a lua não é visualizada no dia 29, então é considerado 30 de Shabán e o Ramadhan é após o pôr-do-sol do dia seguinte. #Ramadhan
A MENTIRA O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: "sejam verazes, pois a verdade conduz à retidão e a retidão leva ao paraíso, a pessoa continua a ser veraz e se empenha na veracidade até que é escrita perante ALLAH como veraz (permanente). Tenham cuidado com a mentira; mentir leva a imoralidade e a imoralidade conduz ao inferno, um homem continua a mentir e se empenha na falsidade até que é registado perante ALLAH como mentiroso (permanente)." [Musslim] Mentir é harám (ilícito) e não existe dia em que torna-se halál (lícito) fazê-lo. Para o mundo, mentir no dia 1 de Abril pode ser meio de diversão, mas para o crente não deixa de ser transgressão. Nosso amado profeta Muhammad (ﷺ) disse: “Ai da pessoa que mente para fazer as outras rirem, ai dele, ai dele!”. [Tirmidhi] Ai’sha (R.A) mencionou que, não existe característica mais repugnante ao Mensageiro de ALLAH (ﷺ), do que a mentira. [Ahmad] Disse ainda o Profeta Muhammad (ﷺ): “prometo moradia no Paraíso à quem deixar de mentir, mesmo em brincadeiras.” [Abu Daud] “Os que forjam mentiras são aqueles que não creem nos versículos de ALLAH. Tais são os mentirosos.” (Alcorão 16:105) #Conselho
Quando você estuda din, não espera-se que você seja perfeito, espera-se que no mínimo seja diferente, modesto (a). Que tenha um bom carácter, que seu taqwa seja maior, que sua preservação seja maior. Espera-se que amadureça religiosamente e deixe de comportar-se como criança que não distingue o certo do errado. Espera-se principalmente que largue a ignorância e esteja na linha de frente da obediência ao Criador. Você precisa ser mais responsável como muçulmano (a). Precisa fazer valer o conhecimento que porta. Não pode ter gastado tanto tempo estudando para não aprender nada! Não importa se as pessoas te admiram, te acham bom, enquanto és ruim para ALLAH. É preferível que te vejam como ruim enquanto és o melhor perante Ele. #Atitude #Conhecimento #Taqwa
